正念就是覺知，而覺知如同一把火，可以照見身心，為自己的生命點亮明燈。 一個人缺乏覺知的人，會被慣性帶著走，很容易如同一台設定好的機器人，缺乏彈性，總是這樣想、這要做，生活如同一個不斷循環的輪子，慣性思維也限制了對生命的寬廣度的體驗。 為了求生存，所有的動物都習慣將觀照力放在外部世界，警覺於外部世界是否有威脅，關心的是如何適應環境，求得生存，因此，覺知的方向習慣放在外部世界，缺乏往內自我觀照的習慣。 好消息! 覺知是生為人的本質，我們只要將往外觀照的習慣，轉向往內觀照，也就是將覺知帶回自身。覺知到自己的身體是如何站立在地球之上?如何坐在椅子?如何躺下?如何走路?如何飲食?如何說話?覺知到心裡的感受、需要和想法? 當我們將覺知帶回身體，這會跟身體會產生真正的連結，這連結就如同心回到身體，身體心的家。回到內心的家會帶給自己一種歸屬感，這歸屬感會讓心安定下來，不再孤單的流浪於外在世界。 當心安定下來，進一步，我們可以將覺知帶到內心，深觀自心中升起情緒感受，情緒感受來自身心需要和心中的念頭思想。透過這樣深觀來與自己的心產生深刻的連結，這連結體現了對自

歸來依止，自身島嶼。 正念是佛，照耀遠近。 呼吸是法，保護身心。 五蘊是僧，和諧運行。 吸氣呼氣，如花清新， 如山安穩，淨水反照，無限空間。 家是一個空間，這空間提供了安全感和歸屬感。 每個人都可以在自己的心中，為自己創造一個提供安全感和歸屬感的家，在佛教稱為自洲，也就是在內在為自己創造一個心靈家園，一個可以滋養自己的心靈家園。這心靈家園將成為心中的一個堡壘，幫助我們體現生命的美好，並能以一顆清明的心面對生命中的挑戰，走出混亂、恐懼、憤怒、悲傷等情緒風暴。 一行禪師說：親愛的朋友，我們要自皈依，不皈依其他。我們每個人內在都有一個非常安全，非常和平的島嶼，我們應該回到自己，皈依心中島嶼，不皈依其他任何東西，任何人。 透過修持正念(覺知)，可以將自己帶回當下，帶入內心，並在內在建構心靈家園。正念並不是我們的天性，因為，神經系統具有不經思考就可以讓身體運作的能力，因此，很多人會處在不知不覺的慣性反應之中。同時，神經系統也具有可朔性，透過不斷的修習正念，正念的神經迴路會茁壯、穩固。如果我們想要擁有正念(覺知)新的習慣，需要很大的努力。我們無法立刻成為

頭腦總是陷於過去制約和未來的恐懼中，這讓我們不斷的重複過去，並且對未來擔心，這狀態也讓我們不自由，並且產生痛苦。我們往往很想改變自己，卻老是這樣，這讓我們非常的挫折。 一定有一個方法可以讓這狀態改變，到底我們要怎麼做才能真正的成功？ 既然是頭腦的念頭讓我們陷於過往的制約和未來的恐懼中，因此，若我們能讓頭腦安靜下來，並且能成為頭腦的主人，那麼成功是可以預期的。 現在我們知道，頭腦內的念頭如同野馬東奔西跑，那到底要如何讓這匹野馬停下來？ 首先我們來看看甚麼一定在當下？身體是不是一定在當下?當我們將覺知帶回到身體，我們也就立即回到當下，在覺知狀態頭腦也安靜下來了。 那如何回到身體呢？透過注意力？不是！注意力往往只在一個焦點，並且夾帶著目的，這目的會帶來壓力，其他非焦點的存在會被忽略；那是透過甚麼呢？是透過覺察，你就只是觀察和感覺自己的身體的狀態和覺受，並且不帶特定的意圖。我們可以透過覺察自己的呼吸和身體的動作，我們就可以立即安在當下，進一步，可以去感知自己的心情和念頭的來去，那狀態就像你的內在有一面鏡子，鏡子可以映照出眼前的一切，鏡子只是單純的映